مىشنيدند ؟ آيا « اعْتَبِرُوا أَيُّها النّاسُ » خطاب به ما نيست ؟ ما از « ناس » و جزو مردم نيستيم ؟ ! آيا نبايد از اين خطاب عبرت بگيريم ؟ همان‌طور كه در اول بحث عرض كردم ، اين مطالب براى دسته و جمعيت خاصى نيست ؛ بلكه از طرف آن حضرت براى هر امير ، هر وزير ، هر حاكم ، و هر فقيه ، براى همهء دنيا ، همهء بشر و همهء افرادى كه زنده هستند ، بخشنامه شده است . بخشنامه‌هاى آن حضرت همدوش قرآن است و همانند قرآن تا روز قيامت واجب الاتباع مىباشد . آيه‌اى هم كه به آن استدلال شده ( لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ . . . ) هر چند به « ربانيون و احبار » خطاب كرده ليكن روى خطاب به عموم است . از آن‌جا كه ربانيون و احبار از جهت طمع يا ترس در برابر ظلم ظلمه سكوت كردند ، در صورتى كه با دادها ، فريادها و با گفتارهايشان مىتوانستند كارى انجام دهند و جلو ظلم را بگيرند مورد استنكار خداوند واقع شدند ؛ علماى اسلام هم اگر در برابر ستمگران قيام نكنند و سكوت نمايند مورد استنكار قرار خواهند گرفت . « ثُمَّ أَنتُم أَيّتُها العِصابَةُ » بعد از خطاب به مردم ، گروه علماى اسلام را مورد خطاب قرار داده است : « عِصابَةٌ بِالعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَبِالخَيْرِ مَذْكُورَةٌ وَبِالنَصيحَةِ مَعْرُوفَةٌ وَبِاللَّهِ في أَنْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ ، يَهابُكُمُ الشَّريفُ وَيُكْرِمُكُم الضَّعيفُ وَيُؤثِرُكُمْ مَنْ لا فَضْلَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَلا يَدَ لَكُم عِنْدَهُ ، تَشْفَعُونَ في الحَوائِجِ إِذا امْتَنَعَتْ مِنْ طُلّابِها وَتَمْشُونَ في الطَّريقِ بِهَيْبَةِ المُلُوكِ وَكَرامَةِ الأَكابِرِ ، أَلَيْسَ كُلُّ ذلِكَ إِنَّما نِلْتُمُوهُ بِما يُرْجى عِنْدَكُمْ مِنَ القِيامِ بِحَقِّ اللَّهِ » . شما در جامعه هيبت و شوكت داريد ؛ ملت اسلام به شما احترام مىگذارند و براى شما كرامت قائلند . اين مهابت و عزتى كه در جامعه داريد براى اين است كه از شما انتظار مىرود كه در برابر ظلمه به حق قيام كنيد ؛ حق ستمديدگان را از ظالم بگيريد . به شما اميدوارند كه قيام نماييد و از تعدى ظلمه جلوگيرى كنيد .